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试用期辞职后体检报告能拿回吗?公司说要留档案,还说是劳动法规定的,我能拿回体检报告吗?(什么是遗民诗人?)
发布时间:2023-06-04 09:42:28浏览次数:60

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  办理工作交接,用人单位依照本法有关规定应当向劳动者支付经济补偿的,在办结工作交接时支付,用人单位对已经解除或者终止的劳动合同的文本,至少保存二年备查,所以,用人单位无权扣留离职员工的档案,法律温馨提示,在现实生活中,一些企业以员工在离开公司时不补交培训费、不退住房、未缴纳违约金等各种借口为由扣留员工的档案不放。

  并且不给当事人办手续,殊不知企业采取的这一做法并不合法,如果员工拒绝承担违约责任或赔偿企业的损失,用人单位应该通过申请或者提起诉讼等法律手段来维护自己的合法权益。

  世人曾对其诗作评语道“自《指南录》后,与初集格力相去殊远,志益愤而气益壮,诗不琢而日工,此风雅正教也,至其集杜成诗,裁割熔铸,巧合自然,尤千古擅场,”不过。

  文天祥的“诗不琢而日工”,并非突如其来,他学问渊博,本有江西派锤炼字句的功夫,后来因遭际相似而沉浸于杜集,忠爱之情,悲愤之气。

  无不与杜甫息息相通,所以能集杜句成诗,独擅千古,易代后不仕新朝的“遗民”的诗作,在文学研究上,一般特指宋元之际、明清之际这两个时期的遗民诗歌,此外,还有清代诗人卓尔堪选辑的《遗民诗》十六卷。

  亦作《明遗民诗》,宋代遗民诗,林景熙,字德阳,号霁空调维修山,温州平阳人,《宋诗钞》称其诗“大概凄怆故旧之作,与谢翱相表里。

  翱诗奇崛,熙诗幽宛,”他的诗还颇受陆游诗的影响,其中的雄深雅健之作,可追踪放翁,至于有些诗句若放到《剑南诗稿》中几可乱真,遗民诗。

  谢翱,字皋羽,一字皋父,文天祥死后,他痛哭祭奠,作《登西台恸哭记》,《宋诗钞》评他曰“每执笔遐思,身与天地俱忘,语人曰,用志不分。

  鬼神将避之,”谢翱师法李贺、孟郊,其奇崛处可追步孟郊,幽险处可颉颃(xiehang均阳平音)李贺,他的诗以意胜,例《秋夜词》,“愁生山外山,恨杀树边树,隔断秋月明。

  不使共一处,”这样哀痛悲愤的境界,是李贺、孟郊的诗中所没有的,基本信息,宋朝是中国精神与物质文明极度发展的时代,但却国势衰颓,可谓与内忧外患相终始,致使百姓长期处于动荡不安与忧愤交加的心绪中。

  公元十一至十三世纪,宋与辽、西夏、金、蒙古经过近三百年的南北分治后,终亡于蒙古铁蹄之下,此为中国历史上第一次汉人为少数民族所统治,士人在理学重视人格建构、道德修持、行志成圣的教化导引之下,呈现了空前庞大的“遗民”群体,同时也造就了遗民历史与遗民文化,写下中国历史与文化史中可歌可泣的一页,代表诗人有文天祥、谢翱、林景熙、汪元量等,文天祥的诗歌创作有几下特点。

  直抒胸臆,不假修饰,他的诗不同于一般的文人诗,而是烈士诗,诗句都是血泪凝成,爱恨情愁自诗人的胸中喷薄而出。

  不假修饰而能感人肺腑、动人心魄,遗民诗人,清初诗坛,有一批由明入清的诗人,他们保持自己的民族气节,对时末清初的战乱和民生疾苦铭刻在心,对清统治者在政治上采取不合作态度,拒绝入仕为官,他们用诗歌揭露清兵暴行,颂扬抗清英烈。

  坚持民族气节,寄托故国哀思,诗风慷慨苍凉、激昂悲壮,这一类诗人被称为遗民诗人,其代表人物为顾炎武、吴嘉纪和屈大均,文天祥的诗风格多样,如《空调维修过零丁洋》的刚健。

  此诗慷慨悲壮,气贯长虹,使人昂扬奋发,又如《金陵驿》的柔婉,全诗沉郁苍凉,回肠百折,叫人低回感叹,两首诗风格迥异,却都感人至深。

  他的《正气歌》熔经铸史,中间大段议论,在今天读来却并不觉得有高头讲章似的腐气,只觉得气厚笔健,浑浩流转,其议论发自胸臆。

  凛凛而有生气,另外像抒情与叙事结合,形象的比喻,以口语入诗,用典贴切等,也是其诗歌的特色,文天祥。

  字宋瑞,一字履善,号文山,江西吉水人,是中国历史上伟大的民族英雄,同时又是杰出的爱国诗人,文天祥诗原本取法江西,多掉书袋及应酬之作,内容比较贫乏。

  但是在与元军谈判被扣又脱险之后所作的《指南录》、《吟啸集》诸诗,则与以前大不相同,文天祥著名的爱国诗篇有《扬子江》、《金陵驿》、《过零丁洋》,还有最著名的爱国诗篇《正气歌》,他在狱中时,还曾将杜(杜甫)诗集句成诗,汪元量,字大有。

  号水云子,汪元量的诗,浑厚不及文天祥,崛强不及谢翱,而缠绵悱恻,则与林景熙相似,宋遗民诗人中,论叙事当推汪元量第一,他的《湖州歌》98首,《越州歌》20首。

  还有,《醉歌》10首,以七绝组诗的形式,把宋亡后前后耳闻目睹和北上亲身经历的种种事件生动地记录下来,每首诗写一个画面,一组形成一个立体画面,来描写亡国之痛的真切。

  李珏在《湖山类稿跋》中曾说“水云之诗,亦宋亡之诗史也,”评论的的确很中肯,中文名遗民诗外文名The Song Dynasty poetry创作时期宋代,宋末元初之际,社会的变故造就了一大批遗民诗人,其中最具代表性的当推文天祥、谢翱、林景熙、汪元量四人。

  宋元换代,宋朝是中国精神与物质文明极度发展的时代,但却国势衰颓,可谓与内忧外患相终始,致使百姓长期处于动荡不安与忧愤交加的心绪中,公元十一至十三世纪,宋与辽、西夏、金、蒙古经过近三百年的南北分治后,终亡于蒙古铁蹄之下,此为中国历史上第一次汉人为少数民族所统治,士人在理学重视人格建构、道德修持、行志成圣的教化导引之下。

  呈现了空前庞大的“遗民”群体,同时也造就了遗民历史与遗民文化,写下中国历史与文化史中可歌可泣的一页,遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年,“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年”,这两句写沦陷区的百姓热切盼望恢复之情景,沦陷区的百姓在金人的铁蹄下痛苦呻吟。

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  文天祥,字宋瑞,一字履善,号文山,江西吉水人,是中国历史上伟大的民族英雄,同时又是杰出的爱国诗人,文天祥诗原本取法江西。

  多掉书袋及应酬之作,内容比较贫乏,但是在与元军谈判被扣又脱险之后所作的《指南录》、《吟啸集》诸诗,则与以前大不相同,文天祥著名的爱国诗篇有《扬子江》、《金陵驿》、《过零丁洋》,还有最著名的爱国诗篇《正气歌》,他在狱中时。

  还曾将杜(杜甫)诗集句成诗,清初遗民诗人代表是顾炎武,顾炎武被称作是清朝“开国儒师”、“清学开山”始祖,是著名经学家、史地学家、音韵学家,他学识渊博,在经学、史学、音韵、小学、金石考古、..。

  清初遗民诗人代表是顾炎武,顾炎武被称作是清朝“开国儒师”、“清学开山”始祖,是著名经学家、史地学家、音韵学家,他学识渊博,在经学、史学、音韵、小学、金石考古、..,他学识渊博,在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上,都有较深造诣,建树了承前启后之功。

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  这不是为作诗而作诗,而是有感而发,所以不事雕琢,但他满腹经纶,发而为诗,自是能不期工而自工。

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